Число семь — септаграмма

СЕМЬ — одно из самых удивительных чисел. Это таинственное число связано с Пространством и Временем, и правит ими. Все народы мира уделяли семёрке особое внимание. Это священное, мистическое, волшебное, божественное число — общий символ для всех религий и учений. Оно используется как основа большого числа классификаций, объектов, событий, персонажей: семь дней недели, семь цветов радуги, семь нот, семь струн на лире Аполлона, это священное число Митры, и священное число Будды, число Осириса, семь основных планет и соответствующих им металлов, семь мировых сфер, семь лучей Солнца, семь возрастов человека, семь столпов мудрости, семь чудес света и т. д. Список может оказаться практически бесконечным — настолько серьёзное влияние оказывало и оказывает это число на жизнь людей. Само по себе число 7 обозначает Мудрость.
---------------------------------------------------
В осетинском пантеоне все покровители и духи подчинены единому великому Богу, которого ещё называют «Хуыцæутты Хуыцау» — Бог богов. В осетинской мифологии он — небожитель, творец Земли и Вселенной, незримо пребывающий на небесах и управляющий миром, а проводником его воли являются подчинённые божества-покровители. Наиболее древним в осетинской традиционной религии является культ «Авд дзуары», включающий в себя особо почитаемых в Осетии бардуагов: Уастырджи, Уацилла, Мыкалыгабыртæ, Æфсати, Фæлвæра, Донбеттыр (список иногда варьировался).
Вера в Авд дзуары у осетин имеет древние индо-иранские корни. По мнению Васо Абаева: «несомненно, у алан существовал культ „семи богов“ и занимал важное место в их религии. Этот же культ засвидетельствован у потомков алан, осетин. Святилище „Авд дзуары“ близ Галиата отмечено еще Вс. Миллером. Таким образом, культ „Авд дзуры“ с удивительным постоянством прослеживается на протяжении огромного периода от геродотовских скифов через алан до современных осетин». По данным Геродота, скифы чтили семь божеств, являющихся воплощением неба и земли, домашнего очага и войны. По фольклорным и этнографическим сведениям можно судить какой глубокий след в жизни осетин оставил культ «Авд дзуры», как впрочем, и число семь (осет. «авд»), имеющее сакральный смысл. В нартовском эпосе, встречается название божества Авдиуæг, новорожденный стальной младенец Батраз падает сквозь семь этажей башни в семь котлов поочерёдно. Во время осады крепости Гори нартовский мальчик Замайхуа просит Сослана, чтобы тот пронёс его через семь родников. Когда Батраз решил учинить расправу над духами, он увидел на небе семерых Уастырджи и семерых Елиа.
В народном представлении Авд дзуары — доброе небесное существо-покровитель, принимающее образ большекрылой золотой птицы, которая спускается на землю для того, что бы избавить людей от болезней и наделить их всякими благами. Образ этой птицы соотносится с мифической птицей Пакъыундзæ (Пакондзи), восходящий своими истоками к древнеиранской птице Сенмурв (Симург).
----------------------------------------------------
В моём изображении «Авд дзуары» представлены символически в виде семиконечной золотой звезды, центральной частью которой является традиционный осетинский орнамент-трискель, являющийся одним из вариантов символизированного изображения Солнца. Семиконечная звезда — септаграмма или звезда Магов, известная ещё с древних времён, — это довольно положительный символ, оказывающий сильное влияние на все сферы жизни человека. Она имеет так же другие названия: Септенер, Семирица, Семирида, Семириада, Гептаграмма, Гетада, звезда Фей.
Септаграмма относится к разряду магических символов и включает в себя три проявленные составляющие божественного: тело, дух и разум, а также четыре стихии: Огонь, Землю, Воду и Воздух. Всё это в одной звезде даёт ей способность быть проводником в астральный мир. Этот символ впервые упомянут в истории Древнего Востока, но точная дата появления неизвестна. Некоторые исследователи утверждают, что символ возник в Вавилоне, но научного подтверждения факта нет. Символ Семиконечной Звезды универсален для многих религиозных и этнографических культур. В моей работе эта звезда является производным графическим элементом от традиционных аланских амулетов-оберегов, в которых чаще всего встречаются четырёх- и семилучевые вариации, помимо 6-ти, 8-ми лучевых. Что только подтверждает статус универсальности числа-символа «семь» для сарматов, алан и осетин как в древние времена, так и на сегодняшний день для их потомков.
© Swati Farnæ